SANTOS INOCENTES

“Vendo então, Herodes, que tinha sido enganado pelos magos, ficou muito irritado e mandou massacrar em Belém e nos seus arredores todos os meninos de dois anos para baixo, conforme o tempo exato que havia indagado dos magos. Cumpriu-se então o que foi dito pelo profeta Jeremias: ‘Em Ramá se ouviu uma voz, choro e grandes lamentos: é Raquel a chorar seus filhos; não quer consolação, porque já não existem.’” (Mt 2, 16-18).

A Igreja instituiu a Festa dos Santos Inocentes em uma data agora desconhecida, não antes do final do quarto século e não depois do final do quinto século. É, com as festas de Santo Estêvão e São João, encontrados pela primeira vez no Sacramentário Leonino, datando de cerca de 485. A festa é mantida dentro da oitava do Natal porque os Santos Inocentes deram sua vida pelo Salvador recém-nascido. Estêvão, o primeiro mártir (mártir por vontade, amor e sangue), João, o Discípulo do Amor (mártir por vontade e amor), e estas primeiras flores da Igreja (mártires apenas por sangue) acompanham o Santo Menino Jesus entrando neste mundo no dia de Natal.

Nosso Senhor Jesus Cristo é apresentado como o Messias, não apenas por causa de sua descendência davídica, seu nascimento em Belém e o cumprimento, em sua pessoa e em suas obras, das Escrituras; antes, Ele também aparece como tal Messias por causa da semelhança que mantém com personagens do Antigo Testamento. Além disso, essa semelhança já nos permite compreender de alguma forma as características de seu messianismo. É assim que Jesus se apresenta como o novo Moisés, escolhendo para isso os episódios da infância do Senhor que apresentam alguma semelhança com os dados de Moisés, conhecido não apenas pela história bíblica, mas também pelas tradições judaicas. Moisés estava no Egito e fugiu do Egito; Jesus fugiu para o Egito e parou lá. Moisés fugiu para salvar sua vida da perseguição de Faraó; Jesus fugiu para o Egito para salvar sua vida da perseguição de Herodes. Moisés e os filhos hebreus foram condenados à morte pelo Faraó; Jesus e os filhos de Belém foram condenados à morte por Herodes.

Em um sermão, o santo e confessor do século V São Quodvultdeus repreende o medo terrível e egoísta do rei perverso:

Por que ficas com medo, Herodes, quando ouves sobre o nascimento de um rei? Ele não vem para expulsar-te, mas para vencer o demônio. Mas como não entendes isso tu estás perturbado e furioso, e para destruir uma criança que procuras, mostras tua crueldade na morte de tantas outras.

Não és impedido pelo amor de mães ou pais que choram pela morte de seus filhos, nem pelos gritos e soluços dos infantes. Tu destróis aqueles que têm um corpo minúsculo porque o medo destrói teu coração. Imaginas que, se realizar teu desejo, poderás prolongar tua vida, embora procures matar a própria Vida.

No entanto, teu trono está ameaçado pela fonte da graça – tão pequena, mas tão grande – que está deitada na manjedoura. Ele te usa, nem todos sabem disso, para realizar seus próprios propósitos, libertando almas do cativeiro do diabo. Ele colocou os filhos do inimigo nas fileiras dos filhos adotivos de Deus.

As crianças morrem por Cristo, embora não saibam disso. Os pais choram pela morte de mártires. A Criança faz daqueles que ainda não são capazes de falar testemunhas de si. Veja o seu reino, vindo como ele veio para ser este tipo de rei. Veja como o libertador já está operando a libertação, o salvador já operando a salvação.

Mas tu, Herodes, não sabes disso e estás perturbado e furioso. Enquanto desabafas sua fúria contra a Criança, você já a homenageia, mesmo que não saibas disso.

Quão grande é o dom da graça! A que méritos próprios os filhos devem esse tipo de vitória? Eles não podem falar, mas dão testemunho de Cristo. Eles não podem usar seus membros para entrar em batalha, mas já estão na palma da mão da vitória.

A Enciclopédia Católica explica que não podemos saber o número exato de meninos mortos no massacre. Fontes históricas fizeram reivindicações que variam de 144.000 a apenas seis. Imagina-se que o número estava provavelmente em algum lugar no meio, e certamente muito mais alto do que deveria ser.

Enquanto o massacre global de inocentes continua em nossa época, imagina-se um mundo cheio de Herodes. Os governantes deste mundo assinaram inúmeras sentenças de morte e nem mesmo dão às crianças que caem sob as lâminas dos abortistas a dignidade do martírio; pelo menos os Santos Inocentes morreram por Cristo. O massacre moderno desses menores não é por motivo maior do que o egoísmo. Se Herodes procurou desesperadamente manter seu poder, mesmo ao preço do sangue de crianças, então nós também procuramos manter nosso conforto e autonomia absoluta sem nenhum custo menor.

Seria bom orar pela intercessão desses minúsculos mártires, dispostos em esplendor como um exército entre as hostes celestiais, para interceder e lutar pelos filhos de nossa própria geração. Pois se existe um mundo cheio de Herodes, existe também um mundo cheio de Racheis, tantos dos quais olham para sua própria decisão de derramar o sangue de seus filhos e vêem isso pelo crime indescritível que certamente é. E estes também – no silêncio de seus quartos ou na quietude de outra noite sem dormir – lamentam e lamentam seus filhos perdidos.

Os Santos Inocentes são poucos em comparação ao genocídio e ao aborto de nossos dias. Mas mesmo que houvesse apenas um, reconhecemos o maior tesouro que Deus colocou na terra – uma pessoa humana, destinada para a eternidade e agraciada pela morte e ressurreição de Nosso Senhor.

___Fontes:

ARANDA, Gonzalo. Los Evangelios de la infância de Je-sus: Universitas Studiorum Navarrensis

Website 1P5 (One Peter Five). Rebuilding Catholic Culture, Retoring Catholic Tradition: https://onepeterfive.com/ra-chels-lament-the-feast-of-the-holy-innocents/

Website Catholic Encyclopedia. Disponível em: https://www.newadvent.org/cathen/07419a.htm

Website Franciscan Media. Disponível em: https://www.franciscanmedia.org/saint-of-the-day/holy-in-nocents

(Fonte: in Revista Benedicta, Vol. I, nº 6, Dezembro/2020, Editora da Irmandade do Carmo, pp. 14-16)